圣贤者，往往被人称为先知先觉,那是人们出于对智者的崇拜，从而产生的一种信服心理的折射。圣贤者善于观天时，剖地理，查时势，对未来事物往往做出一些合理的推断，这些推断有的得以验证，有的难以成真。有些江湖术士自称先知先觉，可预知未来，推断吉凶。其实，他们只是利用掌握的玄学知识骗人。他们或装神弄鬼，或故弄玄虚，利用人们祈福求安的心理，使他们上当。任彦申称自己不是一个先知先觉，有先见之明的人。“许多事，当时干时不明白，事后明白了。”一个人做某件事，凭的是当时自己靠经历和知识作出的判断，有时候是知其然而不知其所以然，等事情过后回想起来，才明白其中的得失利弊。
《后知后觉》论述了我观江苏、用人之道、干部选择、领导境界、大学精神、文化价值、大众传媒七个论题，是任彦申先生对自己的职业生涯和从政经历的总结和思考。这些论题看似寻常，在任彦申的笔下，每个话题都谈的深刻老辣又趣味盎然，平实简易又发人深省。没有虚应客套，只有真切的感受、真实的想法，观点新颖，文风纯朴，语言通俗，思想性和指导性都很强，给人以别样新颖之感。
在《后知后觉》中，任彦申把江苏描绘的有声有色，称江苏是水做的故乡水做的人。他说，江苏因水而得名，因水而得势，因水而得益。在论述水做的江苏时，他谈古论今，从唐朝开始，说到了江苏经济发展的三次大跨越，说到了清朝乾隆六下江南，最后落脚到水是江苏的最大特点、最大优势、最大发展潜力，也是最大的发展隐患。其分析之透彻可以说是入木三分。他把水比喻为江苏人的“母亲”，告诫人们如果一味地向“母亲”索取，“母亲”将不堪重负，难以承担起“母亲” 的使命了。这也是对我们的一种警示，提醒我们所有人不要一味的向地球索取，要低碳生活，爱护自然，保护生态。
用人之道、干部选择、领导境界是关于领导艺术的论述。在任彦申先生看来，所谓人事工作，说到底就是用人治事，用合适的人做正确的事。如果忙于做事，疏于管人，做事仔仔细细，管人粗枝大叶，那是最大的失职。如果识人不准，用人不当，分不清人才还是庸才，好人还是坏人，那是最大的昏聩无能。在选拔干部方面，他认为关键是把好两头：一头是掌握上线，选任贤能；一头是守住底线，提防小人。在领导才能方面，必要时一把手要敢于力排众议，个人独断。但是，应当知道，你可以‘独断’，但不可以‘专行’，更不能‘一意孤行’。要运用自己的说服力和影响力，把大家带到一个新视野中来，让他们接受既定的方案，设法把‘独断专行’变成‘独断众行’”……任彦申根据自己从政经历对领导艺术和方法提出了自己独特的认识和深刻的见解，让人耳目一新。
大多数人看任彦申的《后知后觉》，多为其所论述的有关领导艺术和方法的内容所吸引，而我对其中关于文化价值部分的内容感悟颇深。
文化承载着历史，传承着文明。文化是人类社会特有的一种社会现象，是人类最基本的一项社会实践活动。一部分人类的文明发展史，就是物质文明和精神文明相互交织、共存共荣的历史。一个民族的振兴是以文化的复兴为先导的，而一个民族的衰亡也是以文化的泯灭为先兆的。如果说历史文化成果记载着一个国家曾经创造的辉煌，那么现实文化状况则反映着一个国家当今的文明进步水平。
文化的特殊作用，就在于它的教化力、融合力、渗透力、影响力，既可以化人，也能够化物。文化无时不在、无处不有地渗透到社会生活的一切领域，随时随地都在支配和影响着人们的思维方式、行为选择和人生态度。文化创造的价值是通过文化渗透其中的人和事物的增值效益来体现的。
文化的精神力量是无形的，也是巨大的。社会效益是文化的主要效益。一部经典名著，一曲不朽乐章，一座辉煌的建筑，可以千古流芳，它给人们带来的心灵启迪、道德感化，以及美的享受，是难以用金钱来衡量的。
任彦申先生对文化与民族精神、文化与现代化建设、文化与综合国力、文化与城市分别进行了有理有据的论述，特别是文化与城市部分。文化是城市的名片、城市的记忆、城市的内涵、城市的形象和品位。没有文化的城市等于没有灵魂。这提醒我们，当前社会化建设过程中，要注意文化在一个城市中的影响和魅力。当前许多城市的建设，忽略了本地原有的古建筑维修，淡漠了城市文化的建设，使我们的城市失去了原有的魅力和韵味。这是我们城市建设中的一大失误，也是我们应该重视的问题。因此，当今城市建设要注重文化的保护和建设，在保护古迹和构筑文化魅力的基础上进行现代化建设和改造。
人生的旅途是坎坷的，后知后觉是一种智慧，却不是每个人都可以做到的。一个人做过事情之后，不因有所得而自喜，也不因有所失而懊恼，重要的是静下心来回顾总结，对做过的事情事后思考，慢慢积淀，才可能做到后知后觉。年轻人要知道自己还有很长的路要走，在很多事情上你还是稚嫩的。老年朋友们不要因为年老体衰而消沉，因为你的经历就是财富，如果你善于思考，善于总结，那么你就可以做到后知后觉。
